OV/CO/01 (sub)RESUMEN(\sub) La diferencia entre ver y mirar es clara, y es que mientras que ver es exclusivamente quedarse con lo superficial de las cosas, mirar es tomar parte del objeto, de su propia alma, de su interior. Por lo tanto, mirar es sentir, es emplear nuestra alma, y eso es algo que los hombres no hacen, salvo los poetas, artistas, etc... Y es que todos deberíamos aprender no sólo a mirar, sino también a escuchar. (sub)COMENTARIO(\sub) Este texto trata sobre un tema fundamental en nuestros días: los sentimientos hacia todo lo que nos rodea. Y digo fundamental porque hoy en día la gente no se para a mirar, tiene demasiada prisa hay demasiado que hacer y nadie se fija ya en ésto, que es lo más bonito de nosotros mismos, y lo que al mismo tiempo nos hace personas. Por su estilo, podríamos decir que se trata de un texto ensayístico ya que toca un tema de interés general con cierta profun- didad y utilizando un lenguaje "estético" y literario. Aún así, pa- rece tener ciertos matices filosóficos, por el tema del que se trata y en cierto modo por la manera de abordarlo, ya que es un tema profundo y utiliza una serie de conceptos, que si bien para un hablante común puede significar lo mismo, no así para el autor, que delimita claramente la diferencia entre ver y mirar dotando a esta última de un sentido semejante al de "sentir" Claramente se observa que no es un texto objetivo, sino muy al contrario posee gran carga de subjetividad, y parece contener una mezcla entre argumentativo y expositivo, puesto que por una parte expone una idea, en este caso de un amigo del autor pero que apoya él mismo, e intenta, argumentando o aludiendo a ciertos datos, concienciar al autor de algún modo. Por otra parte, no es un texto antiguo, es actual. Y es que según avanza esta sociedad consumista en la que vive buena parte del mundo, los sentimientos hacia nuestro entorno se vuelven cada vez más despreocupados. Por ello es que un texto como éste no hubiese sido necesario quizás en épo- cas más antiguas, sino actuales, y como tampoco hubiese sido necesario aún en la actualidad en los países subdesarrollados en los que todavía las gentes veneran a Dioses con fervor y verdadera Fe y aman la naturaleza por ser ella su medio de supervivencia. Por tratar tema tan humano como los sentimientos, como la capacidad de admirar y enamorarse de todo lo que nos ro- dea, no será sino acertado otorgarle una ideología humanita- ria, y una preocupación por los problemas sociales, o más bien una preocupación por la pérdida progresiva de nuestra alma en favor de nuestra mente, o quizás en favor de nuestro materia-lismo. Realmente, lo que el autor quiere realzar o dar a entender es nuestra capacidad para sentir, nuestros sentimientos, que como ya dije antes parece que poco a poco se pierden, parece que lo profundo, lo sensible da paso al materialismo, a lo su-perficial que nos lleva sin control a convertirnos en una máqui-na más de nuestro mundo capitalista y consumista, basado en la ley del dinero, que es hoy en día el pilar sobre el que descansa el bienestar social. Por otra parte, el autor del escrito utiliza un lenguaje litera- rio, adornado y comparativo, que pretende realzar las ideas y donde por otro lado un toque de esteticidad que de algún modo atraiga más. Así mismo, comienza el texto de un modo que invita al lector a seguir leyendo, cuando éste alude a la ense- ñanza de "algo tan importante como es mirar", quizás algo sin sentido para nuestro lector si no continuase leyendo. Personalmente creo que se trata de un texto de gran interés social en la sociedad capitalista y materialista en la que vivimos, por lo tanto muy relacionado con la situación actual en la que predominan sobre todo los intereses particulares. Es un texto sin mayor dificultad de comprensión, porque el lenguaje, aunque literario no es complicado, sino al con- trario. Y tiene, claramente, un contenido muy humano. OV/CO/02 1. (sub)RESUMEN(\sub) Una persona acaba de escribir un libro acerca de lo oculto de las cosas, de lo que se encuentra detrás de nuestras percepciones. Vivimos en un mundo en el que pasamos de largo multitud de detalles que realmente son interesantes y de los que ni siquiera nos damos cuenta. El algo bastante penoso no realizar un esfuerzo por ver lo que hay detrás de las imágenes cotidianas. Parece que hay algo más debajo de lo que contemplamos to-dos los días. No utilizamos ni siquiera la más mínima parte de nuestro cerebro para darnos cuenta de todos estos detalles. Es algo que verdaderamente debería enseñarse a los alumnos en cualquier instituto y esto es lo que se propone esta persona con su libro. Los poetas, en cambio, los artistas y gente especializada en ese tipo de trabajo utilizan su alma y no sólo los sentidos al contemplar cualquier imagen que se nos representa. Por eso lo refle- tan bien en todas sus obras, expresan los sentimientos mejor de lo que nosotros podríamos hacer. Nosotros, en cambio, parece que vivimos en un mundo en el que nada nos interesa, sólo lo material, no sabemos apreciar el verdadero sentido de las cosas, la verdadera cualidad de las cosas. Podríamos titular el texto "lo subjetivo de las cosas", porque fundamentalmente es de lo que se trata. (sub)COMENTARIO CRITICO(\sub) Estoy de acuerdo con lo que se expone en el texto. Realmente no apreciamos ni la mitad de lo que contínuamente estamos viendo. Cualquier imagen o escena oculta muchas connotaciones de las que nosotros no reparamos siquiera en alguna. Muchas veces simplemente nos dedicamos a contemplar las imá-genes sin más, sin pararnos a reflexionar ni un momento en lo que quiere decir. Una misma imagen puede tener distintos significados para cada persona y ahí es donde se revelan las distintas personalidades Será muy interesante desarrollar nuestros sentimientos en cual- quiera de estas imágenes cotidianas pero casi nunca tenemos tiempo de hacerlo porque siempre tenemos otras ocupaciones. Nuestros sentimientos deberían ser desarrollados de una manera mucho más extensa, de lo contrario, no los usamos y es como si tuviéramos un órgano que no utilizamos para nada. Es verdaderamente una pena que no pudiera hacerse esto en cualquier sitio especializado porque así conoceríamos mucho más de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. Debemos, por tanto, aprender a mirar todo lo que hay detrás de estas cosas por nuestra cuenta. OV/CO/03 TITULO: (sub)Aprender a mirar(\sub) A. Resumen: En este texto se plantea, primeramente, la diferen- cia que existe entre "ver" y "mirar": son cosas dis- tintas, y la segunda es más compleja. Todo el mun- do "vé", pero no todos "miran". El autor opina que los hombres deberíamos aprender a "mirar" más allá de las simples imágenes. B. Estructura: El texto puede dividirse en varias partes: 1ª parte: iría desde el principio: "Un buen amigo mío...", hasta el final del tercer párrafo: "... sin enterarse de nada de lo que ellas nos dicen". Esta primera parte del texto podría subdividirse a su vez en otras tres: 1) - Sería el primer párrafo, las primeras dos líneas. En ellas, el autor del texto hace una pequeña introducción sobre el tema del que va a hablar. 2) Sirviéndose de oraciones interrogativas, plantea cuál es el verdadero significado del término "mirar", que sería diferente al habitual. Esta parte se correspondería con el segundo párrafo, la tercera y cuarta líneas. 3) Estaría compuesta por el tercer párrafo, desde: "Para ver,...", hasta "... que ellas nos dicen". Aquí se expone ya claramente cuál es la diferencia entre "ver" y "mirar". Se alude a la dificultad que presenta el acto de mirar; no es quedarse en la exterioridad de las cosas que vemos, de las imáge- nes, sino que "mirar" significa adentrarse en ellas, para encontrar algo más de lo que se ve a simple vista. El autor nos dice que en la actualidad, el acto de mirar se ha convertido en algo muy di- fícil, debido a la gran cantidad de imágenes que se nos presentan. 2ª parte del texto: iría desde el comienzo del cuarto párrafo: "Por eso mi amigo...", hasta el final del sexto: "... detrás de las apariencias exteriores". Se habla aquí de cómo tendríamos que mirar, para comprender lo que encierran las imágenes. El autor comenta que no todos "miran", ven detrás de las imágenes, sino sólo algu- nos (poetas, artistas y genios). 3ª parte: estaría compuesta por los dos últimos párrafos, desde: "Por eso me gusta..." hasta "... deberían ser obliga- torias". Comenta la necesidad de enseñar a "mirar", a alcanzar la sustancia de las cosas. Si uno se queda sólo con el exterior de las cosas no se entera de nada. C. Comentario: En primer lugar, cabe destacar el recurso que utiliza el autor para despertar el interés del lector sobre el tema que se va a tratar; las oraciones interrogativas, hacen que se ponga más atención, puesto que plantean la posibilidad de que "mirar" no tenga el significado que todo el mundo cree. El autor parece querer realizar una crítica a la sociedad actual, "que vive ante una catarata de imágenes que asedian constantemente nuestros ojos; po- dría estar refiriéndose a la televisión, al mundo de la publicidad y el consumo. Según el autor, el hombre "se pierde" entre la abundancia de imágenes que se le presentan, y es incapaz de ver con claridad la realidad. Es aquí cuando introduce la frase: "qué dice verdaderamente la imagen de un mendigo en una esquina", como ejemplo representativo de la reali- dad. El hombre, a consecuencia de las numerosas imáge- nes que le llegan, no se da cuenta de lo que es verda- deramente importante. El autor dice que "... los hombres vivimos dormidos", y que deberíamos esforzarnos por "entender lo que hay detrás de las apariencias exteriores". Cuando comenta lo necesario que es acostumbrarse a "ver" la sustancia de las cosas, lo hace diciendo que tendría que enseñarse a ver igual que a multiplicar. Así resalta la necesidad y la utilidad del saber "mirar" dentro de las cosas, tan elemental como saber multiplicar. Por último, y para resaltar también la importancia del ver en profundidad, le asigna la definición de "asigna- tura fundamentalísima", y "obligatoria". OV/CO/04 Mirar no es sólo abrir los ojos y percibir las imágenes. Mirar es penetrar en las imágenes, captar su esencia. Por eso es tan difícil. El hombre debería vivir alerta, atento a lo que las imágenes dicen, buscando la verdad de lo que le rodea. Desgraciadamente, el hombre moderno posa la vista en los objetos sin com- prender su trasfondo, aturdido por la avalan- cha de imágenes que le bombardean constante- mente. Sólo los artistas, los genios, los hombres excepcionales saben ver la realidad de las cosas. Sólo ellos emplean a fondo sus sentidos, iguales, por otra parte, a los de la gente corriente, para descubrir qué se esconde tras la aparien- cia externa. Y es que, si no se emplea, se le acostumbra a ver, el ojo se atrofia y entonces pasamos por la vida sin vivirla. Por eso apren- der a mirar debería ser obligatorio para los niños. En el texto se plantea el mirar como una necesidad vital. Si no podemos captar la esencia de las imágenes, se nos dice, nuestra vida es vacía. Sin embargo, yo dudo de que esto sea realmente así. Yo no creo que sea realmente necesario el profundizar así en la realidad. Ésta ya es de por sí bastante dura en su apariencia externa para que encima haya que ahondar en sus miserias. Opino que es mucho mejor limitarse a una aproximación superficial en lo referente a algunos temas. Cuando los medios de comu- nicación nos ofrecen a diario imágenes de muerte y desolación, sin duda es mejor acer- carnos a ellas de una manera casual, de forma que podamos asimilarlas y no reforzar la huella que, sin duda, dejan en nuestra alma. A esto, y no a su elevado número, es a lo que se debe la coraza que el hombre de hoy a colocado entre el mundo y él. En otro plano, pero siempre hablando del mirar, se nos habla de aquellos que, co- mo los artistas, son capaces de perforar la corteza externa de la realidad y penetrar en su verdadero yo, a manera de psiquiatras que estudiasen el subconsciente. Pero yo, de nuevo, dudo. Y esta vez mi duda se fundamenta en lo subjetivo del mirar. En efecto, el ver es algo al alcance de todos. Como se nos dice, "basta con que haya un ojo y una luz". Pero el mirar, siempre según el autor, significaría usar nuestra alma. Y no hay dos almas iguales, por mucho que se hable de las almas gemelas. Así pues, nunca una mirada podra ser igual a otra, aunque se fijen en el mismo objeto. Por lo tanto, la mirada del artis- ta no es si nó otra mirada. Quizá más original, comparada con la del hombre medio, pero otra mirada. Ni mejor, ni peor. Entonces, ¿qué es lo que convierte esa mira- da del artista en especial? Precisamente la mirada del hombre medio; esa que, según el autor, es ciega e insensible. Otra vertiente del asunto es esa hipotética asignatura que podría llamarse "cómo mirar la realidad". Si el mirar es subjetivo, y debe de serlo para que implique al alma, no sería posible encontrar y establecer ninguna clase de baremos que enseñar. ¿Cómo decirle a un niño qué mirada es correcta y qué mirada no, si depende de cada uno? Por todo ello, y más que le pese al autor de este texto, el mirar tendrá que seguir sien- do lo que es: algo que depende de cada uno el desarrollar o no. OV/CO/05 Debemos (de) distinguir entre dos términos que a veces confundimos: mirar y ver. Para ver, solamente necesitamos nuestros ojos, pero para mirar es conveniente profundizar, llegar a lo interno de las cosas. Pero los hombres no llegamos a ese límite, sino que nos quedamos en lo superficial, solamente las gentes dedicadas al arte usan su imaginación y profundizan en todo lo que ven. Algo tan importante como "aprender a mirar" o "aprender a escuchar" debería ser una enseñanza obligatoria. Nos encontramos ante una clara crítica hacia la actitud pasiva de las personas, que no ponemos en funcionamiento nuestros sentidos y pasamos por el mundo "a ciegas", vemos y no miramos oímos y no escuchamos, hacemos tantísimas ac- tividades que no nos damos cuenta de cómo y por qué las hacemos. Cuando Platón nos decía que para "ver", necesita- bamos una luz que iluminara nuestra mente al igual que la luz del sol iluminaba nuestros obje- tos sensibles, ya se refiría a esa profundización a esa penetración a la que debemos de some- ter las cosas, el mundo, todo lo que nos rodea para poder "verlo" con claridad, no quedar indiferentes ante todo lo que nos rodea, si en- terarnos de nada, y tomando el mundo como algo al margen de nosotros mismos. Pero, de entre todos los hombres, podemos desta- car a esos que "se mueven", que no quedan indiferentes ante los sucesos ni al margen de la realidad, son las gentes dedicadas al arte que están en un continuo desarrollo de su men- te y de su inteligencia, buscando superarse ca- da día y poco a poco saber y aprender nue- vos conceptos, entender lo profundo y oscuro de las cosas, de todo lo que se mueve a nues- tro alrededor. Y así, nuestra mente y todos nuestros sentidos atrofian por no tocar fondo en las cosas y pasarlas inadvertidas. Una gran reflexión interior, deberíamos rea- lizar cuando nos encontramos ante un escrito como este, puramente filosófico, que trata de una realidad común y de un problema que afecta hoy en día a nuestra sociedad. OV/CO/06 ¿Quién además de los poetas, genios y artistas sabe mirar? ¿Cuántas personas saben hacer uso de una parte de su alma y saber ver no sólo el objeto, sino el entorno que le rodea y comprender con una única mirada la esencia última de la imagen? Ésto es algo necesario, pero que no se enseña en el colegio y... ... no dejen de comprar este libro. Sí, desde luego yo daría una buena comisión al autor del texto, porque como mensaje propagandístico es una maravilla. A parte de los tintes publicitarios que pretendo ver en el texto, hay ciertos matices en los que discrepo y desearía comentar. El autor pretende señalar una diferencia entre los verbos 'mirar' y 'ver', semejante a la que existe entre 'oir' y 'escuchar', la cuál considero evidente y no procede explicar? Aunque es posible que me equivoque, personalmente considero que el término 'mirar' no participa, actualmente, si es que alguna vez lo ha hecho, de ese significado de 'ver con atención', más bien lo indicaría como un sinónimo de 'ver', sin ninguna matización posible como en el caso de 'oir' y escuchar. Yo más bien hubiese utilizado un 'contemplar' o 'examinar' que parece más apropiado para la ocasión. Asi mismo, quiero señalar la utilización del término alma. ¿Y qué es el alma? pregunto yo. Recuerdo haberlo buscado en una ocasión y la conclusión obtenida es que es un término abtruso e indeterminado. Hablar del alma no es sino pronunciar palabras vacías y construir metáforas poéticas. Los grandes filósofos de la historia han tratado el tema del alma y las formas del conocimiento y el autor del texto no hace más que filosofar y reiterar que la mirada es una forma de conocimiento, un medio de 'convivir con las cosas vistas'. Afirma también, y con bastante acierto, que somos objeto de una continua 'catarata de imágenes' y opina que debemos profundizar en cada pequeña imagen. Pero, por favor, si prestamos atención y analizamos cada una de nuestras sensaciones, desperdiciaremos toda nuestra existencia en una contemplación intrascendental, sólo tenemos que considerar la cantidad de publicidad que desfila ante nuestros ojos. ¿Hemos de profundizar en el anuncio de colonia o de detergente que tenemos ante nosotros? Para concluir, debo señalar que realmente admito que se debería parar más a pensar y disfrutar y contemplar ciertas imágenes, porque esa capacidad de seleccionar las imágenes a las que debemos prestarle atención no tiene que convertirse en rechazar todas las impresiones que recibimos. Pero, discrepo seriamente que su pretendido 'mirar' pueda ser enseñado. ¡No señor! Eso es algo que cada un odebe aprender por su propio esfuerzo, no puede ser enseñado ni por un libro ni por nadie, ya que en tal caso no hariamos más que ver a través de los ojos de nuestro profesor, miramos las cosas como él las ve. Y pidamos a Dios que sea algo que no se enseñe en las escuelas, sería algo horroroso que los niños lo odiasen por el mero hecho de su imposición, tal como la geografía o las matemáticas. Nota del alumno: La presentación de este ejercicio, no es ni con mucho lo que cabria de esperar. Tachones, sangrías y márgenes son algunos de los fallos inevitables en un examen como este, en el que el alumno está sometido a tanta presión. También soy partícipe de la dificultad de corregir un ejercicio realizado por mí, por lo que agradezco el esfuerzo y empeño efectuado en esta mision, así como para conseguir que prevalezca el contenido sobre la forma. OV/CO/07 . Comentario de texto: 1.-(sub)TÍTULO(\sub): "Mirar: asignatura pendiente" 2.-(sub)ESQUEMA(\sub): 2.1 Información al lector de la publicación, por parte de un amigo, de un libro para "enseñar a mirar". 2.2 Tratamiento del verdadero significado de "mirar" en oposición al de "ver". 2.3 Aplicación de "el mirar" a la vida: - cómo podríamos vivir si supiésemos "mirar" - cómo vivimos sin saber "mirar". 2.4 Conclusión final del autor, aportando razones fundamentadas en su experiencia personal, sobre la importancia de "saber mirar". 2.5 Reflexión final considerando el desarrollo de los sentidos como asignaturas fundamentales para un ser humano. ________ 3. (sub)Resumen(\sub): Publicación de un libro para enseñar a sus lectores a aprender a mirar considerando este acto como fundamental y dificilísimo de realizar. Para llevarlo a cabo es necesario realizar una introspección personal hacia aquello que enfoca nuestra visión, manteniéndonos al margen de lo superfluo y dedicando toda nuestra atención a la esencia, a la sustancia. Generalmente "el hombre", por no ver más allá de sus ojos, no sabe mirar. En cambio el artista, personaje que expresa sus sentimientos a través del arte, por medio de sus sentidos, sí son capaces de ver la realidad, de mirar la realidad. Por esto, saber mirar es básico en nuestra vida y su costoso, y realmente difícil, aprendizaje debería ser tan importante como cualquier otra asignatura necesaria para la realización de un ser humano como persona. ________ Subjetivamente, el narrador del fragmento expresa su positiva opinión hacia la reciente publicación del libro de un buen amigo suyo, el cual realiza en la obra un exámen del verdadero desarrollo que debe experimentar el sentido humano de la vista. Ciertamente, la sociedad actual no consigue llegar a realizar una visión concisa y concluyente de lo que ven sus ojos. Parece que en ella este sentido comienza a fallar en cuanto percibe algo de realidad. Realmente, el hombre vive en la actualidad cegado por el materialismo, la apariencia... Esto es lo que ve. A la sociedad de hoy en día le es imposible conocer, por ejemplo, a la persona que convive con él en su lugar de estudio, o de trabajo; o no es capaz de admirar la belleza de un día lluvioso ... En estos casos tan sólo "refunfuña" y no advierte que la naturaleza está ahí, que vive y que sigue su curso. Considero oportuna la asignatura que enseñe a mirar, al igual que consideraría importantísima la enseñanza de todos los sentidos y de muchos otros sentimientos que no se han atrevido a aflorar en nosotros a causa de la triste sociedad de nuestros días. OV/CO/08 MIRAR ES VER LO MAS PROFUNDO DE LAS COSAS - ¿Qué es mirar? - Relación entre imagen y alma - Hay que saber apreciar las cosas tan bonitas que tenemos en la vida. La diferencia entre mirar y ver son dos cosas que confunden mucho todas las personas. Mirar es ver algo pero te crea una imagen que tu podrás recordar, cuando miras eres como una cinta gravadora que puedes llegar a casa y volver a verlo, incluso con más detalles que cuando lo viste por primera vez. Cuando miras detenidamente a una persona, se pueden sacar sus más profundos detalles, su forma de ser, el tipo de persona que es, etc. Cuando ves simplemente, son caras, ves gente pasear por la calle, coches, escaparates pero nada más, no se sabe como son esas cosas en realidad. El sentido de la vista, es para mi el mejor sentido que nos dió Dios. Una persona ciega de nacimiento no sabe como son las cosas, a base de explicaciones, se va haciendo una idea de como pueden ser, se las imagina. Cuando uno nace, después de días va viendo cosas, parece que las mira pero solo las ve ya que para él lo de mirar todavía es muy dificil, ya que no conoce nada, todavía no sabe lo que las cosas son, y lo más profundo, no sabe usar el alma. Según pasan los años va dandose cuenta, pero nadie se lo enseña es propia intuición. Hoy en día el ser húmano vive en un momento de tensión, en un constante nerviosismo, todo el mundo tiene prisas, entonces no se preocupan en mirar el porqué de las cosas e intentar dar una explicación, parece como si costara trabajo utilizar la cabeza para pensar o también puede ser que pensar el porqué de las cosas, requiere un tiempo un sacrificio y eso es lo que al ser humano no le gusta pararse a pensar, perder tiempo, esto irá creando una incultura en la sociedad. Por último mi opinión personal, es que el saber mirar es una de las mejores cosas saber sacar el máximo sentido de porque eso será así y no de otra manera y porque yo lo veré de esta manera y mi amiga de la otra. La diferencia entre ver y mirar es muy importante y no todo el mundo la tiene muy clara. Ver es simplemente con la vista Mirar es con la vista y con el alma. OV/CO/09 El texto, trata de explicarnos la diferencia que hay entre ver y mirar. El autor quiere enseñarnos a observar y darnos cuenta de lo que vemos, no pasan las cosas por alto, sino fijarnos en todo con el fin de sacar alguna enseñanza, o alguna nueva sensación. Asegura que los hombres son escepticos ante la mayoria de las cosas, no se fijan, pasan por alto las cosas, en ellos la vista es un sentido físi- co, cuando en una pequeña minoria de artistas, poetas, genios hallan en la vista un sentido espiritual, que les ayuda a ponerse en contacto con el alma de las cosas, es decir, un hombre normal, ve un arbol, como una simple planta, de un color o forma determinados, que lo mas que puede significarle es una estación del año, pero a fin de cuentas solo ve una planta; sin embargo este mismo arbol a los ojos de un artista puede significar una obra maravillosa, una determina- da sensación, o hacer aflorar todo tipo de sentimientos quizas olvidados por él. Asi, el autor asegura que debemos mirar las cosas con los ojos y con el alma, no ver las cosas, sino tratar de comprenderlas, ya que la vida es corta, pasa deprisa y debemos vivirla tratando de disfrutar de las cosas al maximo, para ello debemos verlos y comprenderlas. El texto es anonimo pero su autor podria ser perfectamente un filósofo, que mezclando los conceptos de "fisica" y "sustancia", pretende enseñarnos a mirar, o lo que el mismo denomina, la asignatura fundamentali- sima de la vida; para ayudarnos a cono- cer los misterios que encierran las cosas apa- rentemente banales. En el texto podemos distinguir tres partes: En la primera de ellas el autor nos introduce en el texto partiendo de la idea de que un amigo suyo a escrito un libro que le ha im- presionado. En la segunda parte, se expone el tema, debemos aprender a mirar, no limitandonos solo a ver, y se llega a la con- clusion de que el hombre vulgar vive dor- mido, para él, la vida es un lapso temporal simplemente; mientras que para una se- lecta minoria de genios, que no solo ve las cosas, sino que ademas las comprende, la vida es, lo que el autor compara, con un ba- chillerato humano, del cual debemos obte- ner todo tipo de enseñanzas, no refirien- dose a enseñanzas materiales expuestas por otras personas, sino enseñanzas espirituales que solo podemos llegar a conocer a traves de nuestros sentidos. Finalmente, nos explica que para lograr estos propositos es fundamental aprender tanto a escuchar, como a mirar. OV/CO/10 Este texto intenta explicarnos el verdadero acto de mirar, no el simple hecho de ver las cosas, sino algo mucho más dificil. Es observarlas con atención, poni- endo nuestros sentidos y nuestra alma en el ob- jeto, persona o situación que estamos mirando. Es ir más alla de la imagen que nuestros ojos ven al abrirlos, es llegar al alma del objeto, a sus entrañas, poder captar todo lo que una sim- ple imagen nos está diciendo. Pero poca gente sabe mirar, creemos que con solo abrir los ojos estamos mirando, pero simple- mente estamos viendo, vemos pasar imágenes pero no las analizamos, no nos ocupamos de ellas tan solo las vemos. Solo los artistas, los poetas son capaces de mirar las cosas. Un pintor está mirando un cuadro y en él está viendo refleja- dos los pensamientos, el estado de ánimo y lo que quiso representar su autor. Nosotros al ver ese mismo cuadro simplemente vemos un paisa- je, puede gustarnos más o menos, pero simplemente vemos un paisaje. Quizá seria más conveniente que nos dedicásemos a enseñar a los niños a mirar y a escuchar, que pasaran por la vida siendo conscientes de todo lo que nos enseña, siendo capaces de apreciar el significado de cada imagen. Y por qué no, tam- bien sería bueno que nosotros mismos intentára- mos aprender a mirar y a escuchar. Sería hermoso que cuando observasemos un cuadro fuésemos capaces de interpretar todo lo que el artista quiso transmitir. Esquemáticamente el texto explica las diferencias entre ver y mirar. Explica la importancia que tiene el saber mirar y lo bueno que sería que todos supiésemos mirar. OV/CO/11 LA IMPORTANCIA DEL MIRAR AL VER 1. Mirar: importante y dificil 1.1.- Se aprecia la sustancia de las cosas 1.2.- Hombre contemporaneo vive dormido: ve sin mirar 1.2.1.- Sólo poetas, artistas y genios usan su alma 2. Ver: bastan un ojo y una luz 2.1.- Solo ver no conlleva verdadero conocimiento de la realidad 3. Importancia de enseñar a ver y a escuchar 3.1.- No solo libros; también asignaturas 3.2.- FIN conocer la belleza del mundo El mirar es dificil pero transcendental para apreciar la esencia de las cosas. El hombre actual ve, no mira. Unicamente los poetas, los artistas y los genios emplean su alma profundizando más allá de la imagen externa. Para ver bastan un ojo y una luz, para ser conscientes de la realidad un ojo y un alma despiertos. Enseñar a ver y a escuchar es muy importante en nuestra sociedad. En nuestros dias es frecuente confundir el mirar al ver. El siglo XX se caracteriza por ser el siglo de las penas. El ritmo de vida que llevan muchos individuos es estresante no poseen tiempo para profund en el mundo que les rodea y por ello no son capaces de apreciar el verdadero significado de las cosas. Ver no significa mirar. Todo el mundo ve (a excepción de los invidentes) pero pocos son los que se detienen a mirar. El valor del mirar se está perdiendo y por eso ambos términos se identifican. Ver equivale a percibir la forma externa de las cosas, sin embargo el mirar conlleva el conocimiento de su esencia. El autor del texto aborda el tema de manera ensayista. Toca el tema (la importancia del mirar) de manera breve, pero con profundidad se aprecia claramente que ha meditado sobre él ya que en su desarro- llo introduce apreciaciones subjetivas. Formalmente podemos clasifi- car al texto como una argumentación, aunque más propiamente seria una exposición argumentativa. Nos introduce el tema ya desde la primera linea: el mirar es importante y dificil, a continua- ción mediante tres interrogaciones retóricas se da pie para desarro- llarlo, lleva a cabo una exposición del mismo y finalmente en las últimas lineas recoge la importancia que el adiestramiento en el mismo posee para ser capaces de apreciar la verdadera belleza que nos rodea. Por estos motivos las clasifico como una exposición. Me ha llevado a definirlo como argumentación la participación que el propio autor da a sus ideas en expresiones tales como ¡Ya me contentaría yo! Además realiza un contraste entre las ventajas del mirar frente al ver, destacando el libro de su amigo el por hecho de dejar libre su alma y dedicarse a mirar. Si nos remontamos a los filosofos de la grecia clásica podemos observar la relevancia que se le da a la vida contempla- tiva, a la que se le atribuye la máxima felicidad del hombre. Practicamente todos ellos postulan que el hombre debe liberarse de las formas externas que no permiten la intelección de la esencia. Así pues cuando el autor nos dice que mirar es llegar al sentido de las cosas, participar en su alma quiere transmitir que entonces valoraremos y conocederemos los objetos y el mundo en el que se integran (para entenderlo basta con pensar en sí mismos: una cosa es la imagen que das a los demás o que el resto de las personas puede formarse sobre tí, otra, completamente distinta, es tu verdadera personalidad) Al decir que su amigo se ha limitado a sacar a flote de su ser mas adecua- da, más cercana a la verdadera sustancia de las cosas -ha establecido una especie de comunicación de alma (la propia) a "alma" (la de los objetos)- Al usar el verbo limitado nos dice que en realidad esto no es difícil y así lineas más abajo nos recuerda que todos somos capaces de mirar, no solo los poetas, los genios o los artistas pueden hacerlo. Todos poseemos sensibilidad suficiente para profundizar, para no conformarnos con las percepciones externas; ellos únicamente usan la que tienen. El autor emplea el verbo despertar con el significado de ser conscientes Nos dice que vivimos dormimos porque pasamos ante las cosas sin apreciar- las, hay un verso de Manrique en las coplas que compuso por la muerte de su padre muy significativas: 'Despierte el alma dormida...' Si no somos capaes de "despertar" le estaremos cerrando los ojos a la vida, por ello nos dice que los 'hombres vivimos dormidos' En otra frase nos comunica que si un ojo no se acostumbra a Este planteamiento es el que nos hubiese hecho Lamarck sobre el desarrollo de aquellos órganos que más se emplean y el atrofiamiento de los que no se usan. De esta manera el autor nos insta a que miremos. No quiere que tragemos sin dirigir, es decir no quiere que pasamos por la vida sin reflexionar. Si profundizamos en los que nos dice podemos apreciar una cierta crítica a la escala de valores e incluso al régimen educativo. En las escuela se enseñan múltiples asignaturas pero que no son aplicables (algunas veces) a la vida misma. El hombre del siglo XX antepone muchas cosas. Tales como la imagen externa (porque no llega a conocer o sencillamente solo intuye la verdadera esencia. Y esta esencia, este verdadero valor es el que debia ser enseñado (además de las otras materias). Por la naturaleza del texto no podemos clasificarlo temporal ni espacialmente. Podemos clasificarlo como próximo en el tiempo porque actualmente se sufre la supeditación del mirar al ver y también se puede decir que pertenece a un pais industrializado porque es donde quizás se padezca más. La ideologia del autor seria la apreciación por los valores antiguos, el reconoci- miento de la importancia de la reflexión de los objetos y la vida. Desde mi punto de vista es un texto muy interesante que incluso me afecta. La juventud se suma al ritmo trepidante de la vida ciudadana y pocas veces se detiene a reflexionar sobre las cosas. Estamos acostumbrados a que nos "sirvan las cosas en bandeja", vemos pero pocas veces miramos, porque es más fácil no pensar y aceptar la primera imagen, la imagen externa Muchas veces no somos capaces de transformar las percepciones en ideas propias en elaborar juicios personales. Además el autor ha abordado la diferencia entre el mirar y el ver de manera profunda, la ha dotado de matices humanos que enganchan a quen lee el texto y lo mueven a reflexionar logra su propósito. Despierta al lector y lo insta a que busque la verdadera esencia (el caracter subjetivo que le otorga es a mi entender, un verdadero acierto) OV/CO/12 (sub)RESUMEN(\sub) El autor de este texto nos quiere indicar la diferencia que existe entre ver y mirar. Para él ver es simplemen- te plasmar una imagen en nuestro cerebro pero las cosas que merecen ser verdaderamente miradas, o sea, estudiadas en su profundidad, buscando el significado que encierran las simples imágenes. (sub)COMENTARIO CRITICO(\sub) El tema básico del texto es la diferencia- ción entre ver y mirar, tomando este último término como el estudio de las imágenes. El tiempo interno no aparece plasmado de forma explícita, pero implicitamente se puede ver que es un texto relativamente actual, por algunos de los termi- nos y afirmaciones que hace el autor (p.e. "Dicen los cien- tificos que el humano emplea poco más de la decima parte de su cerebro"), basadas en investigaciones recientes. El tiempo externo, momento en el que fue escrito el texto, discurre paralelo al interno. Se trata de un texto expositivo, en el que se nos hace una exposición sobre un tema extraído de un libro. El autor nos hace una crítica positiva sobre ese libro, aportando alguna opinión personal pero siempre de acuerdo con el tema. Es un texto periodístico puesto que se trata de la crítica de un libro y aunque en apariencia el autor no trata de aportarnos información implicita- mente se puede ver que trata de arrastrarnos a que en cierta medida le hagamos caso para "informarnos" de que en realidad existe un problema. El autor nos expone aquí un problema vigente en nuestros días. Hoy en día a pesar del gran uso que se hace de la imagen como medio de comunica- ción, la gente aún no sabe apreciar su contenido en la mayoría de los casos. Quizá el problema pueda surguir de este abuso de la imagen que tenemos en nuestros días, puesto que en tiempos pasados el arte basado en imágenes como la pintura, escultura... era mucho más apreciado. Aunque este arte llegaba a mucha menos gente, quienes disfrutaban de él sabían apreciarlo. Sin embargo hoy día este arte está al alcance de todo el mundo pero a la mayoría de la gente le parece una pérdida de tiempo pararse a profundizar en el fondo ó el contenido de esas imágenes. Este problema viene dado por la sociedad comunista en la que hoy estamos in- mernos. El autor dice que a los niños se les enseñe a multiplicar pero no a ver, que habría que enseñarles a mirar. Pero lo que realmente se les enseña a estos niños es a mirar la televisión que para ellos es una forma divertida de pasar el rato y "consumir" un tiempo ya que la televisión no suele aportar ningún tema de reflexión. En definitiva el saber realmente mirar es algo que está al alcance de muy pocos. (sub)CONTENIDO(\sub) Comienza el texto con una afirmación sobre la que se basará el desarrollo del tema. A continuación el autor se plantea una serie de preguntas, basando el texto en la contestación de esas preguntas. Se le da un tratamiento al texto bastante "patético" podría- mos decir, usando terminos y usos literarios tratando de darle cierta belleza. Utiliza alguna metáfora ("...cascara de las imágenes"... ... hacer un alma a flote...", etc.). Anteposición de algunos adje- tivos para realzar alguna cualidad ("... pequeña imagen...") También se observa gran uso de la oposición para dar guerra a las afirmaciones (... en su sustancia, a su sentido, es convivir..., participar...; ...temas, seguros...; ... los poetas los artistas, los genios...). . Es un texto de fácil lectura y apreciación sobre lo que nos quiere decir el autor puesto que expone claramente el tema. Es un tema de gran interés en nuestros días ya que cada vez la gente se preocupa más por los temas materiales. OV/CO/13 Nos encontramos ante un texto de opiniòn, en el que el autor nos da su parecer acerca de un libro cuyo autor es un compañero suyo. El título general que se podría dar al texto sería: "EL ARTE DE MIRAR" ya que con este título se abarca el contenido principal del texto. Este texto se puede estructurar en varias partes y de este modo su análisis será más minucioso y sencillo: 1/ Introducción. a/ Formulación de preguntas que contesta el libro. 2/ ¿Qué es mirar? 3/ Modo en que el autor del libro ha enfocado el tema. 4/ Modo en que debería vivir el hombre respecto a las imágenes que nos rodean, según el autor de este texto. a/ Diferencias entre los seres humanos en cuanto a su modo de vivir. 5/ Opinión personal del autor sobre el libro. 6/ Conclusión. Con este esquema se expone a grandes rasgos el contenido general del texto que aquí se trata. El autor de este texto en un primer momento, y mediante una pequeña introducción, anuncia al lector que más ade- lante va a pasar a comentar el contenido de un libro y anuncia el tema central del mismo: el arte de mirar. Una vez hecha esta breve introducción, y formuladas algunas de las preguntas que trata de contestar este libro, el autor del texto pasa a tratar de dar una definición de lo que es mirar, comenzando por decir lo que no es. Destaca ante todo la diferencia entre "ver" y "mirar". Des- pués el autor pare de relieve el modo en que su amigo ha enfo-cado el tema en su libro. En una segunda parte el autor trata de hacer ver al lector la manera en que debería vivir el hombre res- pecto a las imágenes que nos rodean, se debería ver en cada imagen, por pequeña que sea, lo que ésta encierra y no quedarnos sólo con lo que superficialmente parece que quiere transmitirnos. Den- tro de este bloque el autor distingue dos grupos dentro de los seres humanos: los artistas que son, a su ver, los únicos que parecen usar su alma, es decir, sus sentimientos más profundos y el resto de los hombres que se quedan sólo con lo superficial de la imagen. Más tarde y, mediante su propia opinión, el autor del texto trata de abrirnos los ojos. Considera importante el arte de mirar hasta el punto que cree que se trata de una asignatura fundamental y o-bligatoria. El lenguaje que se emplea en este texto es sencillo y poco rebuscado. Podria tratarse de un ensayo en tanto en cuanto el autor da su opinión acerca del tema pero no lo agota, sino que lo deja abierto a más opiniones posibles. Es un texto totalmente subjetivo, ya que el autor no se limita a escribir sobre el tema del arte de mirar de un modo general, sino que da su opinión personal, es más, todo el texto gira en torno a la opion personal del autor del mismo. Abundan los infinitivos, lo cual indica que el autor no pro- fundiza demasiado en el texto. La subordinación nos indica que el texto es subjetivo y no objetivo. El texto, en general no es de difícil comprensión. El tema es de actualidad, aunque no sea la primera vez que se trata. Mi opinión personal sobre este texto es totalmente positiva. Estoy de acuerdo con los problemas y sobre todo con las solu- ciones que nos plantea el autor. Si tuviese que destacar alguna de las partes del texto subrayaría sobre todas la siguiente: "... si un ojo no se acostumbra a estar abierto, se atrofia,..." Destacaría esta parte porque, a mi modo de ver, es una de las que más sintetiza el contenido principal del texto. Este texto, podría ser considerado, incluso, como didáctico, ya que, en cierto modo, el autor trata de enseñarnos a "mirar", a profundizar en las cosas. No se para en "aprender a mirar", sino que va mucho más allá: "aprender a escuchar", no sólo oir, sino escuchar. Estoy de acuerdo con el autor del texto en que sólo los artistas miran de un modo adecuado, pero por eso lo son. Son artistas en tanto en cuanto saben plasmar la realidad úl- tima de las cosas; por ejemplo, un pintor que se limita a pintar lo que ve sin ir más allá, no es un buen pintor: es un buen pin- tor aquel que en sus cuadros plasma, además de realidades, sentimientos. El autor de este texto busca el sentimiento tanto y más que el conocimiento, esto se nota en su última frase o conclu-sión de todo el texto: "Aprender a mirar, aprender a escuchar, que dos asignatu- ras fundamentalísimas. En un bachillerato verdaderamente humano deberían ser obligatorias". Este texto podría tratarse de un comentario periodístico, una crítica un tanto subjetiva de un libro. Esta crítica no debe- ria ser válida, a pesar de estar de acuerdo con ella, ya que está escrita por un amigo, un buen amigo del autor del mismo. Como conclusión general me gustaria apuntar que las pretensiones del autor de este texto son un tanto utópicas, es muy difícil "enseñar a todo el mundo a mirar o a escu- char" por el simple hecho de que no todo el mundo tiene la misma manera de hacerlo, pero aún así estoy de acuer- don el autor en que implantando estas materias como a- signaturas el bachillerato sería mucho más humano. OV/CO/14 Título: "Veo pero sin ver, miro sin mirar" Todo comienza con el libro que escribió el amigo del autor. Trata de algo tan trascendental y necesario en nuestra vidas como puede ser la vista. El autor del texto comienza diferenciando dos términos que para algunos pueden ser lo mismo, sin embargo son diferentes. En primer lugar habla de "ver", en cuanto a percibir los objetos que nos rodean mediante el sentido de la vista. En segundo lugar habla de "mirar" algo más complicado, ya que aquí nos tenemos que detener a contemplar, a observar más allá de esos objetos, no a quedarnos con lo externo, sino a participar en su alma, su sustancia. Para ello deberíamos estar despiertos, utilizar toda nuestra alma, pero no lo hace- mos. El autor nos sitúa a todos los hombres por un igual, todos tenemos alma, sentidos, cerebro... la diferencia es que unos lo utilizan más que otros, profun- dizan más en las cosas, están más atentos a lo que sucede. Concluye dando mayor importancia a mirar, a contemplar con detalle las cosas, más que aprender a multiplicar y realizar otras cosas que son más superficiales. 1. Un amigo del autor publica un libro para enseñar como es mirar a) Para ver basta con que haya luz b) mirar es más difícil, es llegar a la sustancia de los objetos c) el hombre ve las cosas sin mirarlas, no se entera de lo que ellas nos transmiten. 2. Todo habla a quien esta despierto a) Según el autor los hombres vivimos dormidos b) Sólo los poetas, artistas y genios utilizan su alma c) Los que utilizan el alma, los sentidos... pueden ver más allá de las simples imágenes, entender lo que hay tras las apariencias. 3. Aprender a mirar y escuchar es algo fundamental a) las matemáticas y otras asignaturas son algo secundario b) se debe enseñar a percibir las cosas con detalle c) el mundo es algo hermoso y no debemos pasar junto a él sin enterarnos d) para el autor tanto mirar como escuchar es algo fundamental y debería enseñarse en un instituto. Este texto podríamos encuadrarlo dentro de un comentario crítico. El autor para dar lugar al tema que quiere tratar pone el caso de un amigo, que escribió un libro, que trata sobre algo tan importante y tan dificil que es mirar. Diferencia entre ver y mirar. Para él ver es percibir los objetos, sin que para ello nos tengamos que detener en su contenido. Sin embargo, mirar es algo totalmente diferente y más complicado. En esta acción nos debemos detener ante las cosas, observarlas atentamente, llegar a su alma. Lo malo es que al hombre le rodean constantemente muchas imágenes pero no nos detenemos ante ello, la mayoría pasan desapercibidas para nosotros. Para el autor todo habla, pero esto sólo lo pueden percibir los que esten despiertos. Quizás quiera en este texto criticar este mundo en el que todo pasa demasiado deprisa; los hombres tienen claras sus ideas y son esas ideas lo que realmente les importa, sin preocuparse para nada de los demás, ni tampoco de todo lo que les rodea. Viven pendientes de sus propios intereses, son egoistas, y para conseguir sus fines no les importa lo que tengan que sacrificar. El lenguaje que el autor utiliza es muy sencillo, en él no encontramos ni cultismos, ni tecnicismos, arcaísmos ni nada por el estilo. Lo que si podemos encontrar es que las palabras están cargadas de sentimentalismo. El autor pretende que el lector haga un "lapsus" en su vida y se detenga a profundizar en el texto. El tema es de gran interés para todos ya que a todos nos perjudica. Yo estoy de acuerdo con él en que en esta sociedad, se da mucha más importancia a algo tan secundario como pueden ser las matemáticas u otras asignaturas (aunque en el futuro sea lo que más nos valga), y no a observar las cosas, a escuchar y también a ser escuchados. Esto si que debería ser enseñado en los institutos ya que a mucha gente le hace falta. Quizás si se cumpliera lo que el autor dice en el texto todo iría a mejor y no empeorarían las cosas como está sucediendo. OV/CO/15 Diferencias entre ver y mirar 1. Ver - Basta con un ojo y una luz. (Lo externo de las cosas) 2. Mirar - Llegar a su sustancia y participar del alma de lo que estamos contemplando. - El autor del texto nos habla de un libro que al parecer ha escrito un amigo suyo. El libro trata de las diferencias que existen entre ver y mirar, porque ver y mirar no són la misma cosa, aúnque much agente opine que sí. Para él y para el autor del libro, ver es simplemente visualizar un objeto, pero quedarse solo con su imagén y no profundizar en lo que se esta viendo y mirar es lo contrario, ver una cosa pero profundizando en ella hasta llegar a su sustancia. También menciona a los poetas, artistas, genios, etc. como los únicos, que parece que sabén usar su alma, para llegar a la sustancia de las cosas. Y comenta que se debería enseñar a la gente a mirar y a escuchar porque es muy importante puesto que la gente pasar por la vida sín vivir. En este ensayo se nos muestrán muy claramente las diferencias que existén entre ver y mirar. Hoy en día la gente ve las cosas pero no se detiene a mirarlas a llegar a su sustancia, a su sentido, a lo que en verdad es. El mundo en el que vivimos es demasiado caótico la gente se pasa el dia corriendo de un lado para otro, intentando hacer muchas cosas en poco tiempo y es por ello que la gente no puede pararse a contem- plar las cosas y llegar a su alma y entenderlas. Como muy bien dice el autor en el texto son las pequeñas cosas, los pequeños detalles los que nos llevan a entender el verdadero significado de las cosas, por eso es muy importante fijarse hasta en el más mínimo detalle. Los poetas, artistas, genios, etc., parece que són los únicos que sabén llegar hasta el alma de las cosas. Sí todos, en mayor o menor medida, tenemos la misma capacidad intelectual, ¿Por qué no todos llegamos a extra- er el verdadero significado de las cosas, como hacén los poetas, artistas, e.t.c.?. Simplemente porque ellos se parán a mirar las cosas y los demás simple- mente nos limitamos a ver las cosas. Si estamos viendo, lo importante que es saber mirar, en los colegios, mirar tendria que ser la primera asignatura que se enseñase a los niños, pues si se lograse llegar al verdadero sentido de las cosas, resultaria mucho más fácil aprender las demás asig- naturas. Como dice el autor, deberíamos ir por la vida mirando las cosas, disfrutando de ellas, no sólo pasar por ellas como meros espectadores. Sabiendo mirar las cosas, participaríamos de ellas y difrutaríamos mucho más del sabor de la vida. OV/CO/16 (sub)¿Sabemos mirar?(\sub) En este texto se analiza el problema de si los hombres sabemos en realidad mirar y escuchar. El autor afirma que mirar es algo más complicado de lo que todos pensamos. Para él mirar es llegar a la esencia, al significado ultimo de todas las cosas que nos rodean. Y de este modo llega a darse cuenta del mal uso que habitualmente hacemos de nuestros sentidos. Habla incluso de la "gran tragedia" del hombre actual. Ciertamente ante la multitud de hechos que nos rodean, hoy en dia, los hombres permanecemos impasibles, sin analizar, paso por paso, todos y cada uno de los componentes internos de las cosas. Sólo un grupo reducido, los poetas y los artistas, son capaces de mirar, en el sentido íntegro de la palabra, y no por tener una cualidad especial, sino por saber utilizar la que todos los hombres tenemos, nuetra alma. Finalmente el autor expresa su deseo de que todos seamos capaces algún día de llegar a "mirar" como siempre se debia de haber hecho, entrando en lo interno de todas las cosas. En realidad vivimos en una época en la que hay una valoración excesiva de todo lo externo, tal es el caso de los modos que dia tras dia se van imponiendo en nuestra sociedad: ropas, automóviles, deportes, etc. El materialismo imperante en la actualidad se ha superpuesto sobre todo aquello que valora el alma. Consecuencia lógica de todo ello es lo que se expresa en este texto. Los hombres sólo miramos, sólo nos fijamos en lo externo. Pero quizás el autor lo ha llevado muy lejos cuando dice que el no saber mirar lo interno de las cosas es "la gran tragedi del hombre contemporáneo". Si bien es cierto, como ya he dicho, que en la actualidad hay una valoración excesiva de lo externo, de lo material, esto no significa que sea un problema concerniente solo a nuestra época. En mi opinión siempre ha ocurrido lo que se presenta en el texto. Pero de épocas anteriores siempre hemos conocido labores como las de artistas, poetas, etc., pero no así las de la gente "corriente" y en cierto modo "vulgar". De este modo entraríamos en problemas de tipo sociales: las clases acomodadas econó- mica y socialmente valoran más lo interno mientras que las clases peor situadas sólo lo harán de lo externo. Globalmente el texto nos presenta un problema que siempre ha existido y cuya única solución se presenta en "aprender a mirar, aprender a escuchar". OV/CO/17 Comentario de texto - 1. Tema y resumen: - El tema principal del texto es señalar el gran abismo que separa el hecho de ver y el de mirar, saber captar las cosas. - El autor comienza el texto señalando que lo que va a exponer en él se relaciona con un libro que ha leído. - A continuación hace una diferenciación entre ver y mirar. Ver es muy fácil, solo hay que abrir los ojos y dejar que luces e imágenes nos lleguen. En cambio, mirar es llegar al fondo de las cosas saber dar una significación y un sentido a lo que vemos. - Después opina que todo ser humano debería vivir sabiendo mirar porque solo hay que estar despiertos ya que cada pequeño detalle encierra misterios que nuestra alma debería profundizar. - Se da cuenta que muy pocas personas son capaces de mirar, solo parecen poder hacerlo los genios, los artistas y los poetas, el resto del mundo parece estar dormido, y no es que ellos sean diferentes, es que saben ver la realidad por entera. - Termina diciendo, como moraleja, que deberían educar a las personas desde un principio a abrir sus ojos y ahora a la vida, aprender a mirar y escuchar para poder sentirla. 2. Comentario crítico - Considero que el texto es una crítica al problema de no saber captar el sentido y significado del mundo que nos rodea. - El autor parece bastante afectado por el echo de que mucha gente vive dormida y no utiliza a fondo sus sentidos. - Es un texto fácil de leer y me ha parecido muy comprensible puede que debido a que comparto mi opinión con el autor. Mucha gente vive todos los días en un ambiende de tanta tensión, competitividad y agobio que ni siquiera tienen tiempo de pararse a observar el mundo en que viven. Y no solo eso; estoy de acuerdo, es más, se que una inmensa mayoria de las personas no captan el sentido de las cosas, pero tampoco saben interpretar el lenguaje humano, el lenguaje verbal, el de los gestos. Y no se dan cuenta que el lenguaje del cuerpo es totalmente sincero, nunca engaña. Creo que si aprendiéramos un poco mas a saber leer el lenguaje que nosotros/as mismos/as expresamos, podríamos también ser capaces de observar por entero la realidad que nos rodea. Pero que pasa, en esta sociedad toda esta sensibilidad de la que estamos hablando no es productiva. Interesa más que una persona sepa llevar a la perfección la contabilidad de una empresa, por eso no nos enseñan a descubrir todos esos misterios del mundo y de nosotros mismos. Hay demasiados circuitos por programas en nuestras cabezas. Vivimos para ocupar un puesto, para producir. Nos enseñan a ver ecuaciones matemáticas, pero no a saber cuando una persona se siente mal, incómoda o cuando nos está pidiendo ayuda gestualmente. Como tampoco sabemos captar la vida que nos rodea. La verdad es que es bastante deprimente. Deberíamos tirar todos esos valores morales abajo y aprender a sentir la vida correr por nuestras venas. OV/CO/18 El tema central de este texto, es la poca importan- cia que le damos a las cosas que nos rodean. La diferencia existente entre mirar y ver. Nosotros vemos, pero sin mirar, sin mirar las cosas en su esencia; es decir, sólo vemos el exterior. Según el autor existe otro tipo de personas que sí miran, que utilizan todos sus sentidos para poder apreciar la realidad que nos rodea. Estas personas son los poetas, los artistas, los genios; ellos viven y participan plenamente de las cosas. El hombre normal, también puede llegar a mirar. Pero para ello necesita querer mirar. En el tiempo en que vivimos, todos tenemos demasiadas prisas y no nos detenemos a ver ni a sentir las cosas en profundidad. Preferimos llevar una vida en la que no tengamos que pensar demasiado, en las cosas que creemos que no son interesantes y que no nos van a servir para nada. Tan sólo nos centramos en las cosas de las que po- damos sacar provecho. Pero al mirar las cosas en profundidad, sacamos algo; quizá no mate- rial, pero si agradable para el espíritu. Si nos detuvieramos a mirar lo que nos rodea, lo que está ante nuestros ojos, seguramente seríamos más felices. Viviriamos más en paz con nosotros mismos y no sufririamos tantas presiones. Las personas no le damos importancia, por lo menos no mucha, a las demás personas. Sólo pensamos en nosotros mismos. Pero tenemos que comprender que todas las cosas y personas con las que convivimos, forman parte, queramos o no, de nuestra vida. Y que no debemos fiarnos de las apariencias, tenemos que profundizar para po- der llegar así a la verdad. "Aprender a mirar, aprender a escuchar, qué dos asignaturas fundamentalísimas". Esta frase del texto encierra una gran verdad. Tan sólo vemos y oimos, aunque nos gusta que nos miren y que nos escuchen. ¿Por qué entonces no miramos y no escuchamos nosotros? Porqué somos egoistas por naturaleza; y aunque no lo digamos o no lo pensemos directamente, está dentro de nuestro cerebro. Para poder aprender a mirar y a escuchar, tendríamos primero que aprender a compartir y a respetar. Tarea quizá más difícil aún que las anteriores. ¿Lo lograremos algún día? En todos está la respuesta. OV/CO/19 "(sub)Ver y mirar ¿Sinónimos?(\sub)" En este texto aparecen desarrolladas las ideas siguientes: . En primer lugar el autor hace una distinción entre la facultad de ver y "ver" realmente las cosas. Ver es un acto puramente físico, mientras que mirar es algo más complica- do; es percibir los detalles que son la naturaleza de las cosas, y no sólo quedarse en las apariencias externas. . A continuación, habla de que aunque el hombre vive ro- deado de imágenes, no llega a verlas. Porque para ver algo es necesario buscar detrás de las apariencias, entender lo que verda- deramente dice esa imagen. . Así tendriamos que vivir todos los hombres; pero hacemos todo lo contrario; no utilizamos ni una mínima parte de nuestros sentidos. Sólo los artistas parecen ser capaces de llegar al fondo de las cosas, y no por ser mejores, sino porque em- plean adecuadamente sus sentidos. . Por último, resalta la importancia del arte de mirar, diciendo que esto debería ser lo primero que se enseñase a un niño, ya que si no se habituan a hacerlo desde su infancia pasarán toda su vida viendo sin mirar. El tema que trata el autor en este texto es algo que se puede comprobar todos los días en un sin fin de situaciones. Constantemente vemos cosas, imágenes, pero casi nunca llegamos a mirarlas de verdad. . En nuestros días es mucho más importante la apariencia externa, nunca nos preocupamos en ver que hay más alla de la "fachada". Esto se refleja muy bien en la publicidad, ya que se basa en este hecho. Siempre se trata de buscar apariencias muy atractivas, de modo que tanta apariencia nos deslumbre y no lleguemos a preguntarnos qué hay detrás. También se ve en esos viajes "relámpago" que se organizan, donde nunca llegas a ver nada, solo consigues ver algo, simplemente de pasada. Como cita el autor en el texto, ¿de qué sirve llenar tu maleta con etiquetas, si realmente no conoces esas ciudades? Yo creo que visitar una ciudad no es eso, pienso que para conocer una ciudad hay que estar el tiempo suficiente para poder ver más allá de los lugares típicos para turistas; ver qué hay detrás de sus calles. Cuando consigas hacer esto, entonces si podrás pegar la famosa pegatina, antes no. Y por último coincido, con el autor, en que la vida es demasiado hermosa, como para pasar por ella sin fijarte en las cosas que te rodean, y sin llegar a verlas. OV/CO/20 El texto que se nos presenta para ser analizado gira en torno a una idea básica que podría titularse "El arte de mirar", y que trata de hacernos distinguir entre la diferencia existente entre "ver" y "mirar". Tras una segunda lectura se pueden señalar otras ideas secundarias pero también muy importantes: - El hombre contemporáneo, ve sin mirar: es decir, percibe los objetos del entorno, pero sin asimilar el sentido profundo de las cosas. - Nuestra labor como perceptores no debe terminar cuando pasamos los ojos sobre un objeto, sino que debemos indagar, o al menos ser conscientes de que tras la imagen que se ofrece a nuestra vista, hay infinidad de detalles importantes. - Quien sabe mirar o escuchar, es capaz de comprender el mensaje que nos transmite lo que nos rodea. - Según el autor, sólo la gente que usa su alma puede ver asimilando todo el sentido de las cosas y puede conocer la realidad completa. - El autor termina con una exhortación a que aprenda- mos a mirar, a fijarnos en las cosas comprendiendo el sentido último y los secretos que encierran. Tras la exposición de las ideas fundamentales, es fácil para el lector esquematizar el contenido: Según el autor, debemos empezar a mirar aprehendiendo la realidad; no debemos quedarnos sólo con fachadas externas, que pueden estar vacías de contenido, al menos en apariencia. Tenemos que acostumbrarnos a tener otra actitud hacia lo que nos rodea. Esto es posible si utilizamos nuestro espíritu, nuestra alma, para llegar al fondo del mensaje que se nos trans- mite. El texto, del cual se ha hecho este breve resumen, bien podría pertenecer al estudio preliminar o al prólogo del libro que menciona: Ya tras la primera lectura se nota la actitud subjetiva, hacia el libro, del autor de este texto; una actitud muy positiva hacia aquel. El texto, llega fácilmente a cualquier nivel de lectores: tiene una comprensión muy fácil y además es un tema que puede interesar a cualquier persona, sin necesidad de tener más que unos conocimientos básicos. El enfoque dado al texto, deja translucir cierta simpatía del autor por los artistas en general, ya que afirma que éstos son los únicos que entienden la realidad que se nos transmite. El tema tratado aquí, no es muy común hoy en día, pero tal vez por eso nos llama bas- tante la atención invitándonos a reflexionar. Deberíamos meditar sobre el hecho de que con toda la cantidad de imágenes que llegan a la mente humana, procedentes, sobre todo, del mundo publicitario, informativo etc..., estamos perdiendo la capacidad de captar lo realmente bueno e interesante que nos ofrece el mundo. El autor, se da cuenta de éste detalle y por eso nos invita a reflexionar al respecto, partiendo de sus propias ideas. Este texto no agota todas las posibilidades, sino que nos da pie para realizar nuestras propias indagaciones y teorías al respecto. OV/CO/21 (sub)MIRAR NO ES VER(\sub) El autor pretende señalar las notables diferencias entre ver y mirar. Ver, es producir una imagen externa de los objetos. Mirar, es algo más complicado, supone descifrar y entender lo que esa imagen expresa. Los hombres no miramos, simplemente vemos y nos quedamos con la forma exterior de las cosas, sin profundizar en ellas. Sólo los genios, artistas... miran, y son capaces de entender lo que esas imágenes les transmiten, porque utilizan y saben cómo utilizar su alma. Es nuestra alma, la que nos sumerge en la esencia de las cosas. Aprender a mirar, al igual que a escuchar son las asignaturas fundamentales para entender el mundo. No se entiende como argumento contradictorio afirmar que ver no es lo mismo que mirar, pero tal diferencia mi persona no la advierte. Sé lo que es ver, porque mi existencia como humano me ha dotado de ojos, pero, ¿sé lo que es mirar?.- Mi respuesta es negativa. Mirar las cosas es entenderlas, llegar a su esencia y para ello es imprescindible no solamente tener ojos, sino utilizar el alma; esto es propio de los genios y de los artistas, y a nada de eso me asemejo. Cuando el texto se refiere a que los hombres vivimos dormidos, entiendo por ello que no miramos lo que nos rodea, simplemen- te lo vemos. Pues bien, si la mayoría de los hombres no somos capaces de entender las cosas, ¿cómo vamos a ser capaces de enten- der el mundo? Con esto, llego a la conclusión de que son los genios los únicos que nos pueden enseñar a entender el mundo. Una semejanza que señala el texto y que me ayuda a comprender el significado y las diferencias entre ver y mirar, es el establecido entre oír y escuchar. Ver se asemeja a oír, al igual que mirar a escuchar. Cuando oimos, percibimos unos sonidos, pero nada más. Por el contrario, cuando escuchamos entramos en el campo de la comprensión, lo que supone entender lo que un mensaje transmite. Como finalmente dice el texto, sería una buena idea aprender esas dos asignaturas básicas, escuchar y mirar, de manera que pudieramos comprender y entender el mundo para dominarlo y adaptarlo a nuestras necesidades. OV/CO/22 Título: El arte de sentir Esquema: Hombre: Ser en continua relación con el exterior. Sentidos - medios gracias a los que se produce esa relación. visual Sentidos Proporcionan información ¿pero la aprovechamos? auditivo Resumen: El hombre esta continuamente recibiendo mensajes del exterior, centrándonos en dos tipos los visuales y los auditivos, se nos refleja que el hombre no sabe llegar al fondo de las cosas, hay una diferencia entre el mirar y el participar de lo que vemos. La mayoría de los hombres nos quedamos en el "mero mirar", sólo una minoría sabe ahondar en el verdadero significado de lo que los sentidos le proporcionan estos serían los poetas, artistas, genios en definitiva. Basándose en estas reflexiones se alude a un libro, publicado por un amigo del autor del texto, en el que gracias a unas fotografías se logra que el lector del mismo sea capaz de darse cuenta de todo lo explicado anteriormente con la sola contemplación de las mismas. Enseñanza que no se imparte en ninguna escuela y que tampoco nos es innata pero si imprescindible para en definitiva aprovechar nuestro paso por el mundo. Comentario: A través de las ideas reflejadas en el texto "vemos" que no es sólo ese desaprovechamiento de los sentidos, lo que entreveemos, a través de este comentario nos habla de la deshumanización de la sociedad, de un progresivo deterioro de nuestra existencia, entendiendo esta como el disfrute, el aprovechamiento del mundo y de lo que este nos ofrece, el hombre pasa y no se detiene a pensar y a reparar en lo que ve, bien sea bueno o malo, una apatia y un "pasotismo" que van a la par que el desarrollo de una sociedad cada vez más alienada. Hablándonos de términos como alma y sustancia nos hace darnos cuenta de la dificultad cada vez mayor para darle significado a estos términos, un materialismo del que por fortuna hay individualidades que se mantienen al margen dándonos la nota optimista, minoritaria pero esperanzadora y ejemplo a seguir no exento de dificultades pues como el propio autor dice el aprender a mirar y a escuchar son dos asignaturas y que podríamos añadir tenemos pendientes. OV/CO/23 El tema principal podria resumirse claramente de la siguiente manera: "Debemos aprender a mirar".- - El tema se introduce haciendonos una pregunta ¿Sabemos mirar? En principio diriamos que si, pero no debemos confundir ver con mirar. - Para ver sólo tenemos que abrir los ojos, pero mirar significa mucho más, hay que llegar a la sustancia de las cosas. El fallo del hombre de hoy es que no sabe mirar todas las cosas que tiene delante. - Los hombres viven dormidos, solo algunos saben emplear su alma para mirar y escuchar las cosas; Estos son los poetas, los artistas y los genios que logran "ver detrás" ver lo que nosotros ignora- mos que esta ahí. - Debemos aprender a ver y a escuchar porque nos perdemos miles de cosas demasiado hermosas. A modo de conclusión indica que es la asignatura más importante y que no enseñan en los colegios, por eso somos nosotros mismos los que debemos aprender a mirar y a escuchar. El tema se resumiria de la siguiente manera: La mayoría de los hombres confunden el ver, percibir el exterior de las imagenes, con el mirar, llegar a conocer lo que son en si mismas las cosas. Ni tan siquiera nos damos cuenta de todas las imagenes que pasan por nuestro lado, pues no entendemos su significado; sólo algunos saben llegar a su alma y conocer todo esto que la mayoria de los hombres ignoran. Porque quizá sea lo más importante que debemos aprender, es lo que nadie nos puede enseñar, sino que debemos aprender nosotros mis- mos, a mirar y a escuchar, pues si nó llegará un momento en el que ya no podamos aprender y nos quedemos ciegos ante todas las cosas. Como comentario crítico de este texto podria decir lo siguiente: El autor nos intenta comunicar nuestra ignorancia al desconocer todo un mundo que no conocemos, al no saber mrar, al no saber observar tantas cosas que se encuentran a nuestro alrededor. Nos dice lo que debemos hacer, lo que sólo los artistas, poetas y génios saben hacer, pues afirma que "saben ver detrás". El autor expone lo que siente de un modo subjetivo, pues es lo que el cree que ocurre, e insiste para aprender lo que para él es una asignatura pendiente: aprender a mirar. Yo comparto las ideas que expone puesto que la mayoria de noso- tros no ve la realidad de las cosas, y creo que en verdad todos deberiamos de observar con más atención lo que ocurre a nuestro alrededor y quizá no conoceriamos el mundo en el que vivimos. Para el autor lo verdaderamente importante es que todos aprendieramos a mirar aunque al final también incluye la importancia que es el saber escuchar que también tiene distincion con simplemente oir. Para el autor quien no posea estas dos cualidades mantiene cerrada su alma al mundo, no ve la realidad de las cosas. OV/CO/24 El contenido de este texto se asocia a la idea de mirar, la cual no va implicita a la idea de ver según el autor. Y a partir de esto podríamos hacernos dos preguntas ¿Qué es mirar? ¿Qué es ver? Estas dos preguntas, aparentemente similares son bien diferentes para nuestro autor, o más bien nuestro interlocutor. Mirar es ver con los sentidos, es el preguntarse porqué, mientras ver es simplemente algo superficial, algo que se hace a menudo sin enterarse uno de nada. A partir de la diferenciación de estas dos ideas, nos muestra la diferencia entre los hombres y los poetas, artistas etc y es que estos últimos si saben mirar aunque ven los mismo que nosotros Y por último nos comenta la importancia fundamental que tiene el saber mirar y escuchar. (sub)Comentario crítico(\sub): El texto parte de la base de un libro escrito por un amigo de nuestro autor, en el que se aprende a mirar. Creo que el origen del texto es cercano, próximo a nuestro tiempo y que su autor se trata de un humanista preocupado por un aumento de materialismo en las vidas de las gentes. Se trata, en mi opinión de una argumentación, en la que el autor pone dos conceptos enfrentados el de ver y el de mirar, por el que se inclina el autor. Para mí, la importancia del texto radica en las tres preguntas que el autor hace a comienzos del mismo. El texto, posee una gran cantidad de frases complejas en las cuales domina el presente de indicativo, aí como los infinitivos, numerosisimos en el texto. A mi modo de ver el texto podriamos separarlo en 3 partes. La primera en la que el autor nos diferencia "mirar" y "ver"; en una segunda el autor explica cuál puede ser la causa de que los hombres vean y no miren y es que según el, no se usan los sentidos, solo los usan los genios y artistas, por último el autor manifiesta su gusto por el libro porque enseña lo que no se enseña en el colegio, es decir no se enseña lo sustancial, a mirar, sino a ver. Por último termina con la conclusión de que hay que aprender a mirar y a escuchar. (sub)Opinión personal(\sub) Creo en lo que ha manifestado el autor. Es cierto que no es lo mismo ver y mirar. Para explicar esto, creo que hay partir de la base que los dos conceptos, similares en su significado, son diferentes. Generalmente ver, lo cual se hace cada vez más y más a menudo, impuesto por los medios audiovisuales, publicidad etc, es atender a algo sin profundizar en lo que significa, es decir en en su esencia. Baste recordar que ver se asocia con muchos términos para lo cuál no necesitamos demasiada concentración, como ver la televisión. En cambio el término mirar, es mas profundo, mas esencial. Asi por ejemplo se dice mirar un paisaje, para lo cuál se necesita cierto sentimiento. Nadie mira la televisión en la medida que la televisión esta basada en una serie de imagenes para ser vistas y no para ser miradas, de ahí la publicidad, espacios de 20 s. cuyo único interés es que sean vistos para que puedan ser comprados y no que sean mirados. La única misión de la publicidad no es que tu saces una conclusión de si son buenos o malos si no la de ser vistos. Es decir ver un mensaje publicitario supone que en millones de hojares se enteran de que una determinada marca existe. Es decir vivimos en una sociedad imagen, en la que lo mas bueno es lo visto. De ahí la importancia del aprender a mirar y a escuchar, a tener nuestras propias ideas y no las ideas expuestas por una moda. OV/CO/25 ¿Nos enseña la naturaleza el arte de ver pocos dias después de nacer? La naturaleza nos enseña a ver pero no el arte de mirar que es lo realmente importante y dificil. Ver es una facultad que casi todos los hombres poseen pero mirar ¿qué es mirar?, mirar es ver más haya de ellas, buscar detras de esa imagen que estas obser- vando, buscar su sentido, su porque. Cada persona, cada objeto posee en si misma multitud de misterios muy interesantes y los cuales sólo podemos conocer si aprendemos a mirar; estos misterios son desco- nocidos para el hombre contemporaneo ya que este ve las cosas pero no las mira por lo que nuestra vista se acostumbra a ello y se atrofia. ¿Entonces no mirar las cosas es como vivir dormido? La respuesta a esta pregunta sera afirmativa porque el hombre si no mira las cosas, ni vive, ni se entera de las cosas que suceden a su alrededor. Mirar las cosas es usar nuestra alma pero tan sólo los poetas, artistas y genios parecen usarla viviendo con sus ojos y sus oidos. Es triste y asombroso que no se enseñe esta asignatura en los colegios ya que mirar es una de las cosas principales para entender este mundo y digo mirar y no ver. VALORACION CRITICA: Es un texto muy coherente ya que las palabras estan muy bien expresadas, pudiendo entender y asimilar perfectamente lo que quiere expresar el autor. El autor trata de hacernos ver y comprender que es necesario que aprendamos a mirar mostrandonos las desventajas que tiene tan sólo ver y la gran cantidad de ventajas que tiene el mirar. A la vez hace una critica al sistema educativo diciendole que es incomprensible que se enseñen cantidad de asignaturas en los colegios y que entre ellas no este el aprender a mirar y a escuchar. Creo que seria importante aprender a mirar pero la realidad es que no sabria como hacerlo, ya que simplemente con la definicion que te da el autor de mirar no podria aprender.